148) «А Я, вот Я наведу потоп воды на землю»571. «Это – воды распри, из-за того, что спорили сыновья Исраэля с Творцом»585. Разве в другом месте не спорили сыновья Исраэля с Творцом? Что же изменилось здесь, если говорит: «Это – воды распри», что означает: «а не иные»? Это были воды распри, которые дали силу и мужество осуждаемому, чтобы укрепиться. Поскольку есть: 1. Сладкие воды и горькие воды, т.е. святость и противоположность ее, относящиеся к правой линии. 2. Прозрачные воды и мутные воды, святость и противоположность ее в левой линии. 3. Воды мира и воды распри, святость и ее противоположность в средней линии.
И сказанное в Писании: «Это – воды распри, из-за того, что спорили сыновья Исраэля с Творцом» указывает на противоположность святости в средней линии. Ибо они привлекли к себе того, кого не должны были привлекать, т.е. противоположность святости, называемую «водами распри», и осквернились ею. И поэтому сказано: «И освятил их»585.
149) В таком случае, что значит «и освятил»? Надо было сказать «и освятили», во множественном числе, что указывало бы на сыновей Исраэля. Однако же это слово со скрытым смыслом, и оно означает, что ущерб якобы потерпел тот, кто не должен был, поскольку ущербной стала луна, Нуква. Слово «освятили» сказано здесь не в положительном смысле, но Писание это скрывает и не желает делать заметным.
«А Я, вот Я наведу потоп» – как уже говорилось, для того чтобы навести на них губителя, которым они осквернились. Как мы сказали, «воды распри» – это имя губителя, которым осквернились; так же и здесь: «потоп» – это имя губителя, которым осквернились. 150) Горе грешникам, которые не хотят раскаяться пред Творцом за свои прегрешения во время пребывания в этом мире. Ибо когда человек раскаивается и сожалеет о своих прегрешениях, Творец прощает ему. А все те, кто держится за свои прегрешения и не хочет раскаяться пред Творцом за свои прегрешения, – падают затем в преисподнюю, и не поднимут их оттуда никогда.
151) Но поскольку все поколение Ноаха ожесточило сердце свое и пожелало открыто показывать свои прегрешения, принес им Творец суд в том же виде. Ведь даже если человек грешит, но скрывает это, Творец милосерден к нему, и если человек вернется к Нему, то Он снисходителен к нему и не ставит ему в вину, и прощает его. А если не возвращается к Нему, то раскрывает его прегрешения на глазах у всех. Откуда мы это видим? Из сказанного о неверной жене, которая согрешила втайне, а Творец раскрывает ее грех открыто, посредством «воды, наводящей проклятие»586.
152) И так же стерты были эти грешники с земли открыто – поколение потопа. Воды выходили и поднимались из бездны, и вскипали, и сдирали с них кожу. А когда кожа с них уже сходила, начинала сходить также и плоть, и оставались от них одни только кости. И исполнилось сказанное: «И были стерты они с земли»587. И все их кости отделялись друг от друга и не остались вместе. И были отовсюду устранены из мира. «И были стерты», как сказано: «Будут стерты из книги жизни»588. И нет им воскрешения вовеки, и не восстанут во время суда.