358) «Вот книга порождений Адама»360 – только образов, т.е. душ, потому что в ней были записаны все души от порождений Адама. Творец показывал Адаму Ришону образы душ всех поколений, которым предстоит прийти в мир, и также всех мудрецов мира и царей мира, которые должны взойти в Исраэле. Когда увидел он Давида, царя Исраэля, который родился и тут же умер, и не было у него совсем лет жизни, обратился к Творцу: «Добавь ему семьдесят лет от моей жизни». И были взяты семьдесят лет от Адама Ришона, и отдал их Творец Давиду.
359) И за это Давид произнес благословение, сказав: «Ты мне доставил радость деянием Твоим, Творец, делом рук Твоих наслаждаюсь я»361. Кто принес ему радость в мире – жить и пребывать в радости? Адам Ришон принес ему, и он является действием Его, а не действием «плоти и крови», т.е. делом рук Творца, а не людей. Иначе говоря, он не рожден людьми, но является делом рук Творца.
Поэтому Адаму Ришону недостает этих семидесяти лет от тысячи лет, которые он должен был прожить. Ведь было сказано ему: «В день, когда отведаешь от него, смертию умрешь»362. И день Творца – это тысяча лет, поэтому он должен был жить тысячу лет, а жил девятьсот тридцать лет и недостает ему семьдесят лет, потому что передал их Давиду, у которого не было жизни.
360) И показал ему Творец мудрецов всех поколений, пока не достиг поколения рабби Акивы, и увидел он учение его и обрадовался. Увидел смерть его, как был казнен он по императорскому указу, и опечалился. Возгласил о нем Адам Ришон: «Сколь вознесены надо мной замыслы Твои, Всесильный, как велико число их!»363
361) «Книга порождений Адама»360 – книга в прямом смысле этого слова. «Когда Адам находился в Эденском саду, опустил Творец ему эту книгу, передав ее через ангела Разиэля, ответственного за высшие святые тайны. Книга эта была отмечена высшими печатями» – т.е. свойствами, запечатленными благодаря подъему Малхут в Бину, «святая мудрость и семьдесят два вида мудрости разъяснялись в ней» – т.е. святая Хохма (мудрость), проясняющаяся во время гадлута, включает в себя семьдесят два вида Хохмы, относящиеся лишь к Бине, снова ставшей Хохмой, но не к самой Хохме.
«И она передается шестистам семидесяти печатям высших тайн» – т.е. Зеир Анпину и Нукве его. Зеир Анпин, содержащий сфирот ХАГАТ НЕХИМ, получает шестьсот от ХАГАТ НЕХИ Бины, сфирот которой исчисляются в сотнях, а Нуква получает в свои семь сфирот ХАГАТ НЕХИМ только семьдесят, т.е. каждая из ее сфирот содержит лишь десять, поскольку она получает от Зеир Анпина, сфирот которого исчисляются только в десятках.
362) «В середине книги имеется печать мудрости» – т.е. это центральная точка, печать которой не наполняется до завершения исправления, «уготованная, чтобы постичь» – с ее помощью в конце исправления, «тысячу пятьсот ключей, которые не были переданы» – в течение шести тысяч лет, «высшей святости». Потому что высшим парцуфам, т.е. ЗОН, раскрылись сейчас только ВАК де-ГАР, называемые «тысяча пятьсот ключей», так как в ГАР Хохмы все сфирот исчисляются в тысячах, и вместе они – три тысячи, а половина ступени, называемая ВАК, – тысяча пятьсот. А недостающие тысяча пятьсот раскроются в конце исправления на зивуг центральной точки, которая скрыта в Атике. Поэтому сказано: «Чтобы постичь тысячу пятьсот ключей» – т.е. в конце исправления. Однако сейчас они не передаются «высшей святости». В первой части «Берешит» было выяснено понятие «тясяча пятьсот локтей»364, здесь говорится о «тысяче пятистах ключей», и это – одно и то же.
И все тайны были скрыты в этой книге, прежде чем она попала к Адаму Ришону. А после того, как она досталась Адаму Ришону, высшие ангелы собирались у него, чтобы узнать и услышать о них, возглашая при этом: «Вознеси над небесами, Всесильный, над всей землей славу Твою!»365.
363) В тот же час намекнул ему святой ангел Адарниэль, сказав: «Адам, держи в скрытии славу Господина своего, и не раскрывай ангелам, потому что никому, кроме тебя, не дано право познать величие Господина своего, и даже высшим ангелам». И книга эта принадлежала ему и была упрятана до тех пор, пока не вышел Адам из Эденского сада.
364) Вначале он внимательно изучал, пользуясь ею каждый день, тайны Господина своего, и раскрывались ему высшие тайны, которых не постигали высшие ангелы. А когда прегрешил, нарушив заповедь Господина своего и отведав от Древа познания, книга отдалилась от него. Он бил себя по голове и плакал, и заходил по шею в воды Гихона, т.е. раскаялся и истязал себя, пока тело его не покрылось рубцами, гнойниками и язвами и изменилось сияние его.
365) В этот час Творец намекнул ангелу Рефаэлю и вернул ему эту книгу, которой занимался Адам, и поместил ее у его сына, Шета. И во всех поколениях его, последовавших за ним, пока она не достигла Авраама, и тот научился с ее помощью познавать величие Господина своего. И книга была передана Ханоху, и с помощью нее тот постигал высшее величие.